Ðáp: Thưa người tu thích đi chơi quên thiền thì sẽ tạo một tánh xấu thay vì hướng thượng tu học tại chỗ, may ra ảnh hưởng người kế tiếp, đã nói là tu sinh thì phải chăm chú lo tu thì mới đúng vị trí phát triển của chính mình, không oan uổng cho một kiếp tu học, cần tham thiền nhiều tiến hóa từ giây

Kệ:

Bình tâm học hỏi tiến hằng ngày

Tiến hóa không ngừng những phút giây

Lập hạnh tràn đầy tâm đạo đức

Khổ hành tự đạt mới là hay

Ðáp: Thưa phải tu thiền thanh tịnh thì mới cảm thức được sự tồn tại của tâm linh, với mắt mũi tai miệng cũng có thể cảm thức được duyên của mọi người đều khác nhau, kẻ thích người nầy không thích người khác, chứng minh duyên đã tạo ra sự liên hệ nhiều kiếp, nằm trong nguyên lý có có không không, luân lưu tại thế, chuyển hóa trong định luật sanh tử luân hồi.

Kệ:

Trường tồn mới có luân hồi tiến

Sanh tử vô can chẳng có phiền

Chuyển tiếp học hành tâm thức giác

Cảm minh luật định sống an yên

Ðáp: Thưa tánh xấu do sự cưng chiều của cha mẹ và người thân đã tạo thành tập quán xấu. Người tu thì phải có một ý lực tự túc trong trật tự của cuộc sống từ tâm lẫn thân, chuyên cần thực hiện pháp môn tinh tấn và đứng đắn.

Kệ:

Ý lực cao sâu tự thực hành

Chẳng còn lý luận bỏ giới thanh

Thương yêu tha thứ không còn chấp

Trật tự cần tu pháp pháp thanh

Ðáp: Thưa người tu tiểu xảo là còn đọc sách, mượn lời của người khác biến chế câu văn, hướng về âm trược, lâm phải tình trạng dâm dục mà không hay, cuối cùng thì xác thân sẽ khổ vì bản chất sân si phát triển, cảm thấy khó sống khó hòa

Kệ:

Thực hành cõi tạm tự làm cha

Ðau khổ rên la thiếu thật thà

Ðường đạo không minh không chất phát

Hồn không thanh tịnh không minh hòa

Ðáp: Thưa sự sáng suốt và thanh tịnh do tâm chịu thiền mà có, tâm hồn cảm thấy an vui tức là đang bước vào thềm sáng suốt và thanh tịnh, thực hành đứng đắn lại càng thanh tịnh hơn.

Kệ:

Tâm tư chẳng có giận hờn tịnh

Cảm nhận sáng suốt cảm cảm minh

Tự tiến hòa mình trong tịnh giới

Vượt phàm tu luyện rõ hành trình

Ðáp: Thưa làm người biết tu và chịu tu thì phần hồn sẽ được sáng suốt và tiến hóa dễ dãi, nạn tai tự nó giảm dần, nếu thật sự hướng về Trời Phật mà tu, vui hành trong thanh tịnh, dứt khoát tình đời đen bạc, mới thật sự quán thông.

Tu hành chẳng có lòng vòng động

Trí tuệ thanh cao không tạo còng

Nghiệp chướng không còn gây đại nạn

Thanh bình giao cảm chẳng cầu mong

Ðáp: Thưa tham tức là muốn có nhiều. Có nhiều lại bị gánh nặng, càng có tiền nhiều lại càng sợ mất tiền, ý lực càng ngày càng yếu đi. Ngược lại người tu tự ý thức, không tình tiền duyên nghiệp lại được thanh nhẹ, dũng mãnh hướng về phần hồn mà tu.

Kệ:

Tâm hồn thanh nhẹ giao du tiến

Giải bỏ phiền ưu tự giải phiền

Không có có không bình ngộ tiến

Ðời là giả tạm tự mình xuyên