Ðáp: Thưa người không hiểu giá trị của sự tu thiền là vì trình độ tâm linh quá kém cỏi, chỉ biết được giá trị của sự nhìn và nghe thấy mà thôi. Còn về tâm linh thì không sao hiểu được, phải trải qua duyên nghiệp khổ não thì mới cảm thức được chút ít mà thôi. Cho nên Bé thường nói hoàn cảnh là ân sư, đưa con người tiến hóa từ giai đoạn một.

Chập chững trong cảnh mơ màng động

Khó tưởng Trời cao khó biết lòng

Giam hãm trong lòng manh áo bẩn

Khó minh đời đạo khó thong dong

Ðáp: Thưa nhơn loại do nguyên khí của càn khôn vũ trụ hình thành, gốc của nó là thanh nhẹ và tự do. Cho nên sau khi động loạn ai ai cũng muốn có một cuộc sống thanh tịnh, không khác gì biển cả. Sau sự cực động cũng phải lui về thanh tịnh. Người tu từ động trở về tịnh, khi nắm được pháp tu thiền khứ trược lưu thanh là đúng. Cứ việc dày công tu thiền thì đạt được kết quả tốt.

Thực hành thanh tịnh tự hồn xuyên

Giải quyết tâm tư chẳng giữ phiền

Quyến luyến tình đời không hữu ích

Hành thông tự đạt tự hồn xuyên

Ðáp: Trên mặt đất nầy có loại người thích phê bình chỉ trích người khác, nhưng không bao giờ hiểu rõ hành động của chính mình là sai. Cho nên luôn luôn hành động như vậy cho đến lúc lâm nạn mới thấy được đôi chút sai lầm của chính mình đã tự gây nên, hậu quả của cuộc đời không được tốt mấy. Ðối với người tu thiền, loại tánh tình nầy bộc phát rất nhanh, nếu không chịu ăn năn tự thức thì phần hồn rất khó tiến hóa, nuôi dưỡng tự ái và chậm tiến mà không hay.

Ðáp: Tu theo Vô Vi thì phải tự làm Pháp Luân Thường Chuyển nhiều trong ngày thì tâm thức mới được khai triển và thức hòa đồng mới được mở, lượng từ bi càng ngày càng dồi dào hơn, thích phục vụ hơn là cãi cọ.

Chẳng còn lý luận lý quanh co

Thực triễn khai minh chẳng dặn dò

Tâm thức tràn đầy tình bác ái

Khai thông ngủ tạng chẳng mê phò

Ðáp: Người không thật tình tu mới ghét người tu. Người thật tình tu lại quí người tu. Ở mặt đất nầy có người chịu tu là quí rồi. Người có đức tin sẽ là người tốt của xã hội, không nên phỉ báng người tu mà tự hạ điển năng sẳn có của chính mình, xây dựng là cứu mình.

Pháp tu tận độ chuyển hành trình

Tận giải trược ô trí cảm minh

Hành pháp khai thông minh trí tuệ

Chẳng còn loạn động lại càng minh

Ðáp: Thưa luật nhơn quả đã ghi chép rõ rệt trên bộ mặt của người đời. Trước kia lương lẹo ác ôn, ngày nay mặt mày không được tròn trịa, chạy theo sinh kế bất hủ, như nghiệp sát mưu lợi, tưởng lầm là đã thành công, có tiền bạc có thương yêu, nhưng lúc nào cũng không sung mãn cả, lòng tham dâm càng ngày càng tràn ngập, gia cang không ổn, lý luận để tự che chở cho cách mấy đi nữa cũng không xóa bỏ được tội trạng của quá khứ, chỉ có tu thiền, thực hành Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, thì nghiệp mòn dần, thì tai họa mới đổi mới và tiêu trừ, cố gắng tu hành tinh tấn thì Phật sẽ chứng xóa, từ mờ trở minh, óc sáng tâm ngay thẳng, không còn quanh quẹo tạo khổ cho phần hồn thì sẽ không còn nạn và tái bồi sự may mắn hơn xưa, đạt tới sự sáng suốt và thanh tịnh thì mới cảm thấy khả năng tiến hóa của chính mình.

Biết mình khai triển thức hành trình

Học hỏi không ngừng cảm cảm minh

Ðời đạo song hành tâm tự đạt

Dở hay hay dở cũng do mình

Ðáp: Thưa mưu đồ xâm chiếm tại mặt đất nầy không bao giờ thành công. Chỉ có sự phát triển chung hợp mới có cơ hội thành công. Cuộc sống hiện tại là tạm bợ, hồn đến đây để học hỏi sự nhịn nhục rồi tiến hóa, hiện tại loài người có hai đường lối:
1) Hướng về tâm linh
2) Hướng về vật chất
Cuối cùng cũng ra đi với hai bàn tay không, học hỏi và phát triển tùy theo chơn thức của luật nhơn quả, mang theo nhiều kiếp, tâm làm thân chịu là vậy.

Khó qua đụng chạm hằng ngày

Thay đổi đổi thay vẫn vẫn say

Ðen bạc tình đời trong lý luận

Qua rồi cũng vậy chẳng còn may