Đáp: Thưa sự thấy nó thấy cái thấy, là luồng điển của chơn tâm khôi phục tự nhiên và hồn nhiên sẽ thấy tự nhiên, những gì nó thấy được cũng là tự nhiên hiện chứ không phải đặt điều bóp méo sự thật như những nhà tiên tri ảo tưởng. Đã là nhà tiên tri, nói phải đúng, nói sai là ảo tưởng, tự mình thẹn thùng và lùi bước trên đường tu, mất sự tự nhiên và hồn nhiên, khôi phục dâm tánh sẽ sanh bệnh nan y.

Kệ:

Tâm tu chưa thức lại phân bì

Trí óc không minh tạo nghĩ suy

Bấn loạn chơn hồn gieo ý độc

Bất thành bất đạt tạo tình nghi

Đáp: Thưa muốn thấy được tình Trời trước hết phải thấy mình, nhiên hậu mới cảm thông tình Trời thanh nhẹ hằng ban chiếu, từ bên trong cho đến bên ngoài.

Kệ:

Biết mình hiểu họ chẳng lầm sai

Thế sự nhơn gian chẳng có tài

Tận độ Trời cao thanh trí giác

Ánh quang ban chiếu phát quang hoài

Đáp: Thưa sự thoát tục thanh nhẹ bên trên bộ đầu, cảm nhận sự lớn rộng vô cùng và thanh tịnh. Người tu thiền Vô Vi luôn luôn hướng tâm về nơi đó thì rất ổn định mà tu tiến.

Kệ:

Chơn tâm thức giác chẳng lo phiền

Cảm thức trần gian vẫn sống yên

Quí đạo giúp đời càng dũng mãnh

hực hành chánh pháp cảm tâm yên

Đáp: Thưa tánh nào tật nấy, tức là tập quán tham dục, chưa chừa bỏ được, trí tâm bất ổn, lúc nào cũng muốn điều khiển đối phương, càng ngày càng độc tài hơn, tạo ra sự bất hòa trong gia cang.

Kệ:

Tâm không mở rộng trí không minh

Đời đạo không minh khó rõ tình

Quí tưởng không thành tâm tạo loạn

Khuyên người thức giác mình chưa minh

Đáp: Thưa sự tàn tật để chứng minh luật nhân quả của Trời Đất đã hình thành, vậy hành giả phải chấp nhận, phần hồn tự nhận thấy sự cô đơn mà tiến hóa, chung qui chỉ có phần hồn là duy nhứt, cần tu để có cơ hội bước vào lãnh vực siêu diệu của Trời Đất, mà tận hưởng nguyên lý thanh cao, vô cùng tận của Thượng Đế đã hình thành một nơi cứu rỗi, không sát phạt, chỉ có tiến không có lùi, thành tâm phục vụ và không lợi dụng.

Kệ:

Tinh thông phát triển đến vô cùng

Tạo nghịch không minh trí tự thun

Ngặt nghèo lắm cảnh tâm gánh chịu

Đáp: Thưa tu hoài không tiến là tại nghiệp lực từ tiền kiếp mang đến rất nặng, hành hoài chưa dứt khoát được chủ kiến, vẫn vấn vương chủ kiến độc tài, điển tâm không thông suốt, phải tin nơi pháp mà tiếp tục hành đúng, nhiên hậu mới có cơ hội tiến tới sự dứt khoát được.

Kệ:

Bình tâm tiến hóa trăm chiều tiến

Giải tỏa phân minh chẳng lụy phiền

Tự tiến không ngừng trong thức giác

Bình tâm học hỏi tự phân xuyên

Đáp: Phần hồn vốn là nguyên điển của Trời Đất hình thành, tròn trịa không dư không thiếu, nó là chơn lý tiến hóa bất diệt, chỉ có tan ra bởi sự phân tán của chính nó, cuối cùng cũng có cơ hội hồi sinh, trở về với ánh sáng Như Lai.

Kệ:

Qui nguyên giềng mối tự phân bài

Thức giác chơn hồn tự sửa sai

Vọng động không còn tâm nhập định

Tiến về thanh giới chẳng lầm sai